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狼图腾为什么被骂?狼图腾怎么了

  

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狼图腾为什么被骂?狼图腾怎么了

  回答·阅读

  狼图腾,这本书出自姜戎,自出版饱含争议,无非是这本书是这人还是写狼

  不可否认,这本书为我们展示了蒙古草原狼的真实一面,展示了蒙古人对天的敬畏,正如他们对天称之为腾格里,读书仿佛让我也身在大草原,感觉草原的广阔,人民群众的热情好客。以及人与狼之间的那种微妙关系,那种生在草原,死后躯体还于草原的高尚的情怀。一种对死的无所畏惧,和对死后的那种从容处之。我喜欢里面的狼和人的斗智斗勇,感受着血腥和不折的精神,读来振奋。这是一种积极的精神,是优胜劣汰的法则的诠释,是残酷的淘汰。

  狼,凶狠而又团结,它们会袭击人类,羊畜,,,但是蒙古人从来不会仇恨狼,蒙古人佩服,敬重狼,他们认为狼是上天的使者,是他们学习的榜样,狼,懂得知己知彼,尊重每个对手,在每次攻击前都会去了解对手,而不会轻视它,所以狼一生的攻击很少失误;狼,懂得同进同退,虽然通常独自活动,但却是最团结的动物,你不会发现有哪只狼在同伴受伤时独自逃走;狼,懂得顺势而为,知道如何用最小的代价,换取最大的回报。

  古时,人类敬畏它们,人与自然和谐相处,而那些外来的人,却不懂得敬畏,人定胜天,杀狼,屠狼,,,草原被损坏,狼也消失

  其实哪有什么争议,只不过是人们对狼错误的认读,狼 图腾,一部深切关注人类土地家园的,以灵魂回应灵魂之书

  以陈阵为主角的角度去了解狼,已了解狼的角度来叙述人,阅读此书,将是我们这个时代享用不尽的关于狼图腾的精神盛宴。因为它的厚重,因为它的不可再现。因为任由蒙古铁骑和蒙古狼群纵横驰骋的游牧草原正在或者已经消失,所有那些有关狼的传说和故事正在从我们的记忆中退化,留给我们和后代的仅仅是一些道德诅咒和刻毒谩骂的文字符号。如果不是因为此书,狼——特别是蒙古的草原狼——这个中国古代图腾崇拜和自然进化的发动机,就会像某些宇宙的暗物质一样,远离我们的地球和人类,漂浮在不可知的永远里,漠视着我们的无知和愚昧。

  这是一本旷世奇书,是我们这个浮躁,虚假,时代的灵魂唤醒之书,愚昧的人看狼,智慧的人看灵魂

  当年狼图腾刚出来的时候我也看了。

  前面大部分写的很好,把草原狼和当地人的生活形态以及相互关系讲的栩栩如生。

  然而结尾部分却一厢情愿的引申到了游牧民族和农耕民族融合的情节上去。作者认为游牧民族应该和农耕民族不断的融合,这样整个民族才能保持狼性。这种融合是通过战争来达到的。作者对此给予了高度评价和赞扬!

  不得不说,这个结论是败笔中的败笔。

  要知道,中国历史上游牧民族和农耕民族的战争就没有停止过。这其中的血腥不是现代人可以想象的!

  五胡乱华!蒙古屠汉!满族屠汉!哪一次不是几千万上亿人的大屠杀?那是比地狱更可怕的炼狱!具体情况我就不说了,怕引起部分网友的不适。想要了解的可以去网上查询,我想没人会去看第二遍的。这种每个毛孔都充满着血腥的所谓融合,不要也罢!

  通过这种暴力屠杀来达到融合的目的,是非常野蛮且无知的想法。

  这和希特勒的想法没有本质区别!手段相同都是屠杀。目的一个是融合一个是净化。在欧美希特勒和他的观点以及行为就是个禁忌话题。

  所以狼图腾作者必将被世人唾弃!

  天下之大,无奇不有,他爱怎么写怎么写不当玄幻当武侠不当武侠当科幻。不感兴趣就不看

  狼图腾是精神游牧的代名词,是文化自我殖民的对立面,在这价值观纷繁复杂、文化自信失位的今天!什么没有被人骂过?这就是中国在发展之后,思想缺少方向感而出现的一种积极现象,因为它是中国思想出现质的飞跃的前奏……

  “狼文明”与“龙文化”榷论

  有一本《狼图腾》的书,一度风靡,作者用自己的亲历生活体验和几十年时间的研究、思考,终成此作,从草原生态、草原人的生存状态深入解析狼性与人性的关系、历史与文化的渊源,站在全新的角度审视草原游牧民族在人类社会历史上的作用、地位和价值,识见颇有独到之处,令人顿感耳目一新,获益良多,某些微妙之处甚至有醍醐灌顶、触及心灵之感。但作者在揭示狼性精神时,试图从更深的文化层面深入挖掘以“狼图腾”为表征的狼性文明在人类社会发展中发挥的作用肘,虽然大胆地提出了崭新的乃至惊世骇俗的命题,并引用典型历史事件来极力验证己方观点的正确性,但明显透露出主观臆断、牵强附会、过度解读乃至以偏概全的意味,某些论断过于武断,有失客观公允,让人不敢苟同。

  《狼图腾》谈到中华文明是世界上起源最早且唯一从未中断、存续至今的文明,这却确是事实,但为了凸显“狼性”游牧文明的作用和历史地位,作者竟将之论断为维系这一文明绵延不绝的主导甚至决定决定因素。书中认为,农耕文明的“羊性”软弱不堪,怯懦苟安,这是导致如两河文明、印度、罗马等其它古代文明被摧毁中断的原因,而中华文明则是靠了游牧民族的“狼性”一次次“输血”挽救而得以由弱转强,恢复活力并延续发展。为证实其论断,作者列举了自炎黄时代直至满清末年,远离狼性的农业文明帝国王朝不可避免地滑向羸弱乃至败亡,只有经过游牧民族“狼性文明”“输血”的王朝才雄风勃发,蓬勃向上,并由此断言,“羊性”的农耕文明必然会陷于羸弱,不可避免地走向失败或灭亡;只有“狼性”的游牧文明才能保持活力不断发展。孰知,这个作者沥尽心血研究所得、不遗余力地努力论证的结论却经不起推敲,是个地地道道的伪命题。

  世界上任何一种人类文明的形成、存续和发展,最基本最核心的基础是有一个稳定的生存环境和条件。农业文明之所以繁荣兴盛,以其强大的优越性闻名于世,正是因为能获得稳定的农产品收成,抵抗天灾人祸,保障人们物质生活的稳定和种族的繁衍,并在此基础上从事文化、艺术、科学等精神领域的研究,以此丰富和提升社会生活水平,在较长时间内繁荣强盛,形成高度的人类文明社会形态。而游牧民族的生产、生活方式本身就属于迁徏不定的特征,经济收入极不稳定,受自然条件的影响非常大,一旦遇到雪、旱、蝗、疫等重大天灾,牲畜大量死亡或减产,生活就会遭到严重破坏,生存便难以为继,迫于生计压力,只能向农耕民族掳掠来维持生活。正是生产方式决定了不同文明、种族的生存状态,农耕文明对游牧文明体现出的优越亦得益于此。汉朝与匈奴等游牧民族之间持续数百年的大规模战争的起因往往如此,其后历代王朝与游牧民族的纷争也多由此引发。游牧民族对农耕文明的欣羡和觊觎正显示出农耕文明的优越性和先进性,这在历史记载中载不绝笔,是不可否认的事实。

  一个国家政权的强盛或衰败,根本原因在于其统治阶层的政治价值取向和采取的发展政策,而与这个政权是农耕文明抑或游牧文明并无直接或者必然的联系。在中国漫长的历史时间里,绝大部分时间是农耕文明的政权对游牧文明的部族保持着居高临下的高压态势,甚至是摁着打直至亡国灭族,如秦国兼并义渠、狄人;秦王朝北击匈奴,夺得河套之地;汉武帝数次长驱匈奴腹地,使漠南无王庭,匈奴人悲泣而歌;东汉大将军窦宪更是彻底击溃匈奴,将之逐离原有领地,西域数十游牧民族国家都称藩纳贡;隋、唐两代压着高句丽一直征伐,直至灭国;唐朝更是臣服突厥、吐蕃、高昌等西域诸国,设立四大都护府,被游牧民族尊称为天可汗;明朝则将北元赶回沙漠草原,对东北的女真人频频剿杀,才与建州女真努尔哈赤结下大恨,埋下满族后金起兵反抗的祸因;清王朝更是收台湾、平定西北叛乱,将新疆等西北广大地域纳入版图。这怎么可以说农耕文明就是羊的属性,天生固有的孱弱可欺呢?事实上,无论哪种文明状态的国家政权,当其以君主为核心的统治阶层精英具有雄才大略,励精图治,锐意进取时,其领导下的社会必然呈现出蓬勃向上,兴旺繁荣,威加海内的面。而很多的君主才智平平,安逸享乐,碌碌苟且,其结果必然是发展停滞不前乃至衰败倒退,积弱积贫,危机四伏,更有甚者堕落腐化,横征暴敛,穷兵黩武,倒行逆施,弄得民生凋敝,动荡不安,政权陷入衰败的时候,恰好有一个游牧民族的政权产生了一个英明而才略过人的首领,看准并抓住这个机会,这个游牧民族侵略乃至夺取中原王朝政权就顺理成章地成为大概率事件。这是两个政权政治体制和治国理政水平的较量,根本无关农耕文明与游牧文明孰优孰劣。西汉王朝面对强大的匈奴,虽然一度处于劣势,被迫和亲避战,但终究未让匈奴深入内地,并在武帝时代一改国策,蓄势反击,打垮了匈奴。同是一个政权,同样是一个种族的人群,之所以有如此大的差别,就在于国力的彼消此长和王朝对外的方略政策不同而已。西晋的内乱纷争给了北地胡人可乘之机,导致“五胡乱华”,华族南渡。东晋偏安江南,南北朝并立,鲜卑称雄北中国大地近200年。唐末黄巢大起义使李唐统治濒临崩溃,沙陀、契丹等游牧民族才得以染指中原政权,五代更迭。北宋徽宗一朝的腐败怯懦,才引起金国觊觎,导致靖康奇耻而灭国。南宋小朝廷偏安苟且,不思振作,最终为蒙元所灭。明朝后期君昏臣暗,内争不断,加之灾害频仍,民变纷起,李自成攻入北京导致政权近于空白,为满清入关统治敞开了大门……这些史实都深刻地揭示了这一规律。

  如作者所论,游牧文明相较文农耕文明如此优秀,如此具有活力,那么游牧民族的发展应该比农耕文明发达,应该繁荣昌盛且历史久远。但历史的现实是,世界所有历史悠久、影响深远的人类文明社会都是建立在农业文明发达的基础之上,没有哪一个游牧文明以历史悠久见称于世,无论曾经如何强大,如何辉煌,一个个游牧种族都是在历史的舞台上匆匆掠过,最终湮没于风尘烟草之中。匈奴、突厥、鲜卑、契丹无不如此,就连曾经称雄欧亚,建立起人类最大版图帝国的大元王朝,如今已没落到分崩离析,蒙古子民正如作者感歌的那样,过着近乎原始的游牧生活。由此来看,一个连自身生存都难以为继,根本没有久远的文明历史和传统,没有成熟的思想文化、科技体系,生产力落后低下,只靠暴力掠夺征服弱者的所谓“狼性文明”,有什么资格、有什么能力来向更先进、更成熟的农耕文明“输血”,来进行所谓的“挽救”呢?这样的推断符合正常的逻辑吗?游牧文明到底给农耕文明社会带来了什么?(未完待续)

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